孔子说什么是礼，礼是用来统治国度的

中国历史上，排名较好冤其实是孔丘，而冤屈孔丘的就是给他披上“圣人”外衣的各朝封建统治者，始于提出“唯儒独尊”的董仲舒，高潮于对儒学大肆篡改的朱熹，主要表现在“礼”上。

孔丘创儒学，其中一个目的是理清“长幼尊卑”，达到人际和谐的目标，“礼”就是孔儒实现这一目标的重要理念工具，属于道德范畴。

而封建统治者为了加强其统治，把孔丘立碑标榜为排名较好“圣人”，把孔儒学说理念篡改为法律形式的“伦理常纲”，儒学成为彻头彻尾的统治工具。

下面重点就说说“礼”。“礼”到底具体指的什么呢？光带“礼”字的词汇就十几个，可以说1000个人心里有1000个哈姆雷特。要讲清楚这个“礼”可不简单，一部《论语》其实全是讲“礼”的，以理论礼，以仁述礼，以忠孝育礼。

下面，我结合孔子原话，从礼貌，礼物，礼仪，礼制等四个方面来讲“礼”。

一、礼貌。

礼貌，即礼的内涵与外在表现，因此讲“礼”，必先讲“礼貌”。

孔子原话：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美：小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”，“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”，“执礼，肯雅言也”，“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进”。

由孔子原话可知，礼貌就是和、仁、敬、雅、真。这是从内心到言行的完整表述，以后别以能说几句动听话，就当懂礼貌了。

关于懂礼法讲礼貌的重要性，孔子也是有原话的。孔子原话：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞，君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷”，你有恭敬之心，而不知恭敬之礼法，必然吃里不讨好，灰头灰脸，两头不是人；如果你有慎言慎行的好习惯，如果不懂谨慎的礼法，必然猥琐，做缩头乌龟；如果你有勇敢的好品格，如果不懂勇敢的礼法，必然犯上作乱，沦为害人害己的土匪；如果你有正直的好品德，如果不懂礼法，必然沦为不知变通的木头疙瘩，沦为成功的绊脚石。

就如何做好礼貌的功课，孔子也是有原话的：“四教，文行忠孝”，意思是讲你必须做好文礼、行礼、忠礼、孝礼等四门功课，方可称为“礼貌”之人；“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也”，意意思是，你必然言之以礼法才能立信，恭之以礼法才能赢得尊重，孝之以礼法才会拥有温馨的家庭生活；“兴于诗，立于礼，成于乐”，做好人生功课，诗礼乐等缺一不可；“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”，意思是能做到克己奉公你就有得天下的资格和资本；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”，意思是言行必须合礼法，否则会给自己带来祸殃。

二、礼物。

现代人把收礼物当赚钱的机会，把礼物贵重贱当身份象征，真的很俗气，很丑陋，很无聊，很没素质。礼物的功能，是情感交流的信物，以能表达敬爱敬重为目的，点到为止，美、雅、真等才是礼物的意义所在。

三、礼仪。

现在社会，与人打交道，随随便便，无长幼之分，无尊卑之敬，很粗野。其实，日常生活，虽然不必要求刻板的礼仪，但基本礼仪还是要讲究的。建议政府推崇一套适合当代职业及生活的礼仪规则。

四、礼制。礼制，就是文明行政文明执法的规范，各行各业的文明规范，社会文明规范。礼，更是当权者的责任，首先统治应该礼民，才有民礼君，君民礼尚往来，民民礼尚往来，才是真正的和谐社会。孔子原话：“君子三年不为礼，礼必坏”，意思是，如果当权者长期轻视礼仪建设，整个社会必然失去和谐氛围；“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也”，意思是，不知使命责任所在就不佩当权；不懂礼法不讲礼仪，再怎么权高位重，也毫无威严可言；不善于与人交流沟通，就不会有坚强的团结。

（蒋荣清，2019.10.2）

孔子说什么是礼，礼是用来统治国度的

伟大的思想家，教育家，社会活动家，儒家学派创始人孔子，名孔丘，讲的礼是从道的角度讲的，现在我们用较好普通的活讲，就是尊重，怎么能生动刻划这个礼字，所谓礼就是一种规范制度，从一言一行一事一物做起，做的有板有眼，让人看的舒服，听的顺耳，具备一种文明感。

在我们家乡经常有这样一段话，叫作

孔子说什么是礼，礼是用来统治国度的

礼是用来规范行为的，与十诫类同，所谓君君臣臣，父父子子，万民有恭，大家各守其本份，上下尊卑各守其礼，世界就祥和安定了。从这个角度说，也能看作是治国，正统的叫法是：教化。

孔子说什么是礼，礼是用来统治国度的

礼简单说就是尊重。

下力于田的男人担当维护家庭生活的责任，就应该受到家庭成员的尊重。妇女操持家务也应该受到家庭成员的尊重。而担当责任少的家庭成员尊重度就降低。这就是礼遇。礼遇能够维护并促进家庭的向好的方向发展。

进而推广到社会、国度，当这个社会、国度礼遇英雄的时候，这个社会、国度就会人人去争当英雄。礼不是用来统治国度的。礼是用来促进社会与国度发展的。

孔子说什么是礼，礼是用来统治国度的

我觉得“礼”存在的意义是比较全面的，不仅仅是存在于治理天下这么简单，从表面理解的话确实是能达到治理国度的目的，但家是较好小国，国是千万家。这是中国度国天下的本质意义，因此，“礼”更多的是人们在社会生活中应当遵循的行为准则，特别是在中国这个提倡“贵和尚中”的和谐社会中，对别人的礼貌，对家人的礼教，对朋友的礼尚往来，都是礼的范畴，它给我们的生活带来了很多的好处。

而且从“礼乐”被周公创造出来开始，礼本身就是为了教化人类向更文明的方向发展的，它的本质是应用在宗庙的祭祀上，随着不断的发展，被应用在国度治理，社会生活，家庭生活等多方面，这是文明与文化的象征，同时中国之所以被称为华夏，其原因就在于华夏本身的含义即为:“服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏”，这是礼仪之邦的象征，也是中国文化相对特色的地方。